"Машину времени" создал в подвале дома житель Ульяновска
У Олега Мустаева, председателя Ульяновской областной чувашской национально-культурной автономии, в подвале дома частный музей старинных вещей. Там десятки самоваров, разнообразная столовая утварь, часы, музыкальные инструменты, одежда, мебель, монеты. Есть даже оружие, побывавшее в боях и познавшее кровь. С уникальным коллекционером встретился корреспондент «Молодежки».
Память о предках
Олег Мустаев начал увлекаться коллекционированием в шестом классе.
- У нас был прекрасный учитель истории, и он привил мне интерес к вещам из прошлого, - рассказывает коллекционер. - Я родился и рос в маленькой деревне Новое Андиберево в Яльчикском районе Чувашской Республики. Началась моя коллекция с вещей бабушек. Это были старинные монеты и национальные украшения. Затем я стал собирать всяческую домашнюю утварь. Жители нашего села и соседних деревень часто отдавали вещи, которыми уже не пользовались. Еще будучи подростком, я собрал информацию обо всех своих предках до седьмого колена, составил историю родного села.
Большой интерес вызывали и различные предметы, связанные с ремеслами.
- У меня две бабушки ткали напольные паласы, - поясняет мужчина. - Я, будучи ребенком, очень любил смотреть, как они работают! Иногда бывало, пытался «помогать» и зачастую случайно ломал что-то. Ругали меня за это знатно! Там же если одну нитку порвал, то надо сильно помучиться, чтобы снова все собрать.
После десятого класса Олег Мустаев поступил на историко-филологический факультет Чувашского государственного университета, на журналистское отделение. Там он узнал подробности биографии Алексея Рекеева, который был первым учеником Симбирской чувашской школы и другом Ивана Яковлева, чувашского просветителя, мецената, создателя нового чувашского алфавита.
- Биография этих людей вызывала у меня огромный интерес, как и вещи, связанные с ними, - продолжает коллекционер. - Они основали в нашем селе первую школу, а ее первым выпускником стал мой дед Матвей Мустаев. Когда-то, очень давно, стоя на могиле Рекеева, я пообещал себе, что вот стану человеком и поставлю ему памятник. И я это сделал. Сейчас одной из жемчужин моей коллекции является дорожный сундучок Рекеева из липового дерева. В начале XIX века их использовали для краткосрочных поездок, чтобы взять с собой необходимые вещи.
Самовар - сердце дома
На пятом курсе института Олега Мустаева направили в Ульяновск, где он начал работать на местном телевидении.
- Приехав в Ульяновскую область, я продолжил собирать старинные предметы быта, - говорит он. - Со временем образовалась и коллекция оружия. Часть предметов я оставляю себе, а часть раздаю, передавая, например, в школьные музеи. Меня интересуют как старинные вещи, так и предметы советской эпохи. Для меня главное, чтобы предмет был «с историей». Не собираю только вещи, связанные с религиозным культом, им место в храмах. Они не должны храниться в музее в качестве сувениров. Сейчас моя коллекция расположена в подвале дома, где я оборудовал музей. И то не все поместилось, много предметов передал в экспозицию в Чувашском подворье.
Особое место в коллекции Олега Мустаева занимают самовары. Их у него больше ста, среди них есть и самовар времен Петра Первого.
- В свое время я 76 самоваров раздарил, - вспоминает наш собеседник. - Сейчас дал себе слово больше ни одного самовара не отдавать в чужие руки. Есть в них своя непередаваемая прелесть. Самовар - это не просто сосуд для кипячения воды. В былые века ему отводилась особая роль. Гости, глядя на самовар, делали вывод о социальном статусе и благосостоянии семьи. Самовар - это символ культуры семейных чаепитий. В старину его берегли как зеницу ока и передавали из поколения в поколение.
Чайник из «Белого солнца пустыни»
В коллекции Олега Мустаева имеются и старинные монеты, одна из них - со времен Александра Македонского. Также он старается привозить из-за границы монеты, местный национальный головной убор и рубашку.
- Старинные предметы быта, весы, кухонная утварь и мебель хранятся не только в музее, но и в доме, - комментирует мужчина. - Мое жилье украшено старинной мебелью. Есть, например старинный шкаф, стулья 1817 года. Они принадлежали одной из симбирских зажиточных семей. Интересно, что в те времена мужские и женские стулья различались. Для представителей сильного пола их делали с подлокотниками, а для слабого - без. Также у нас в обиходе много старинной посуды. Даже мед мы храним в старой деревянной емкости. Есть и иные интересные предметы, например, чайник, который снимали в фильме «Белое солнце пустыни», старинные колокольчики, кофемолки, патефоны. Один из них в свое время стоял в начальной школе, где я учился. Есть фронтовые трофейные гармони, военная обувь, колокольчики - кирзовые сапоги.
Семейная история
Олег Мустаев также трепетно хранит вещи, связанные с историей его семьи, например, национальные наряды и украшения своих бабушек.
- Много лет назад я купил старинный национальный головной убор для дочери, - рассказывает он. - Это шапка, украшенная тремя солнцами и расшитая серебряными монетами. Потом родилась вторая дочка, и я решил, что ей необходим такой же убор. Шапку нашел старинную, но деньги и украшения с нее были срезаны. Старинные серебряные монеты пришлось покупать отдельно и своими руками расшивать. В былые времена именно такие головные уборы показывали, насколько состоятельная невеста, из какой она семьи. У высокородных девушек на таких уборах было до 15 килограммов монет, подобные артефакты поколениями передавались от матери к дочери.
Есть в музее и очень значимые для семьи Мустаевых предметы.
- Например, это комплект постельного белья, вышитого моей супругой перед свадьбой, - хвалится коллекционер. - Это также дань старинной чувашской традиции, когда сваты приходили в дом невесты, чтобы оценить, какая она рукодельница. А девушка показывала расшитое своими руками приданое: постельное белье, полотенца, шторы и так далее.
Старинные вещи - это не просто предметы, а своего рода проводники информации от предков. Они позволяют ощущать особую крепкую связь с членами семьи, которые нас уже покинули, либо просто с предшествующими поколениями.
- Любая вещь с историей дает нам силу, знания, особенно если она принадлежала вашим кровным родственникам, - считает наш собеседник. - Такие предметы несут сильную положительную энергетику. Я чувствую, что они делают меня сильнее.
Оружие и монеты
Однако если говорить об энергии старинных артефактов, то не все они «заряжены» положительно.
- У меня в музее сабля висит со времен Гражданской войны, кинжалы... - показывает Олег Мустаев. - Есть ядро самобитное с Симбирской засечной черты, кремниевые пистолеты времен Степана Разина, нагайки, ятаганы пугачевского времени. Это боевое оружие, которое кровь «видело». Когда его чистишь или маслом смазываешь, от него какой-то холод идет...
Подобная энергетика исходит и от старинных монет, многие из которых лежали в древних могильниках.
- Чуваши до сих пор на похоронах сначала кидают в землю монеты, а затем уже только покойника кладут, - добавляет коллекционер. - И сейчас древние «погребальные» монеты из земли выходят. Часто старинные деньги обнаруживают и на местах жертвоприношений.
В былые времена, перед ритуалом, деньги подпиливали с двух сторон, делали непригодными, чтобы люди другой веры не украли их со священного места. Эти деньги тоже отрицательно заряжены, так как в языческие времена их кидали на землю во время ритуала, чтобы откупиться от болезни, вылечиться или от грехов избавиться. Весь этот негатив на них оседал.
- Помню, когда летом жара была, я в музее спал из-за того, что он в подвале, - делится Олег Мустаев. - И могу сказать, что сон там не особо хороший, жутковато. А однажды у меня там реставратор жил, так его и вовсе кошмары замучили. Он рассказывал, что ему там душно, на него словно давит что-то, а один раз его во сне, по его словам, какое-то нечто душило. После этого он отказался спать там. Но такая проблема есть во многих музеях. Я привык к этому и в дальнейшем буду также пополнять свою коллекцию.
